이스라엘과 유다에 대한 신학적인 資料들
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작성일 22-10-10 21:34
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history(역사) 로 패쇄된 체계로 그리고 원인(原因)과 결과의 법칙에 의하여 통제되는 것으로 본다. 물론 기정 사실적으로 세속적 history(역사) 가들은 사건의 범주를 이러한 방식으로 고찰 하질 않는다. 구원이거나 심판이거나 하나님은 인간사건 안에서 참여하시는 당신의 행위를 나타내 주신다. 하나님의 개…(skip)
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레포트/법학행정
이스라엘과 유다에 대한 신학적인 資料들
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이스라엘과 유다에 대한 신학적인 資料들
이스라엘과 유다에 대한 신학적인 자료(data)들 (Theological Materials)
1. 들어가며
이스라엘과 유다에 관한 고발 내용을 형성하면서 아모스 선지는 특별히 신학적 자료(data)들을 구사한다. 진실로 하나님 자신이 이스라엘의 백성만큼이나 이스라엘의 history(역사) 안에서는 주동자로 나타난다. 저희들의 반역 까닭에 그들 위에 하나님의 심판이 떨어지기 때문일것이다 (암2:13 -16절). 그리하여 history(역사) 의 주권자 하나님이 확인이 되었다. (God who acts). 또한 하나님은 말씀하시는 (God who speaks) 하나님이시다. 하나님은 그들을 애굽에서 구원하셨으며, 아모리 사람의 땅을 소유로 주셨다. 아모스 2:9-11절의 확언은 첫째로 명확하게 신학적 history(역사) 관임을 나타내 준다. 그 나라를 향하여 직접적으로 발언을 하시는 하나님은 선포하기를 내가 너희 앞에서 아모리 사람들을 멸하신 일과, 내가 너희를 애굽에서 이끌어 내신 일고, 내가 40년간 광야에서 너희를 인도한 일과, 내가 너희 자녀를 일으켜 예언자들로 만들었음을 지적하였다. 다시 말하여 history(역사) 안에서 취후 원인(原因)적 가동자 (a prime Mover) 가 있는 것이다. 하나님은 하나님의 백성앞에 행위하시는 하나님의 자신을 계시하였다. 현대의 과학적history(역사) 탐구는 초자연의 실제를 인정하지 않는다.
이스라엘의 존재 그 자체가 그들을 위하여 하나님께서 행동하신 결과이다. 그러나 이스라엘이 하나님께서 보낸 사신자들(messangers)을 거부하였다.
2. 이스라엘에 대한 고발
이러하여 과거에 행한 하나님의 구원 행위는 이스라엘에 대한 고발이 되는 것이다. history(역사) 는 다만 발생하지 않는다. 저희들은 여호와의 말씀을 듣기를 원하지 않는다.
